في ظلال رحلة المعراج الكونية (30) حول رفع السماء بلا عمد
بقلم: الدكتور سعد كامل
تمثل رحلة المعراج الكونية نافذة نورانية كبرى تطل بنا أسبوعيا على عوالم الملكوت الإلهي، وتكشف جانباً من بديع صنع الله في خلقه العظيم.
وفي هذه الحلقة الثلاثين من سلسلة “في ظلال رحلة المعراج الكونية”، يغوص الكاتب والباحث الدكتور سعد كامل في واحدة من أعظم الآيات الكونية التي حيرت عقول البشر على مر العصور، وهي معجزة رفع السماوات بلا عمد مرئية. متسلحاً بآيات الذكر الحكيم، وتفسيرات كبار المفسرين كابن عطية وابن كثير، والإشارات العلمية الحديثة، يبسط الكاتب الرؤية المتكاملة التي تجمع بين النص القرآني والتفكر الكوني، لبيان كيف أبدع الخلاق العظيم هذا الكون المحكم وحفظه من الانهيار بقدرته ولطفه.
أدلة القرآن والسنة على خلق السماوات السبع وتكوينها
جاء في تفسير ابن عطية حول شرح قوله تعالى من سورة الطلاق: (اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا (12)) قوله: “لا خلاف بين العلماء أن السماوات سبع، لأن الله تعالى قال: ( الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا) –الملك3/ نوح15- وقد فسر رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرهن في حديث الإسراء، وأما (الأرض) فالجمهور على أنها سبع أرضين، وهو ظاهر هذه الآية، وأن المماثلة إنما هي في العدد، ويستدل بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: “من أخذ شبرا من الأرض بغير حقه خسف به يوم القيامة إلى سبع أرضين” رواه البخاري”. وقد جاء رفع السماء في عدد من الآيات كما يلي:
تشير الآية 18 من سورة الغاشية (وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ) إلى أهمية نظر العباد إلى ذلك الخلق العظيم وكيف رفع الله تبارك وتعالى السماء بكل مكوناتها ذلك الرفع العظيم؟
تسوية السماوات سبعا
ومن آيات تسوية السماوات سبعا ورفعها تأتي آيات سورة فصلت ببعض التفاصيل: (ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ (11) فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (12))، وقد أشار الدكتور كامل إلى هذه التفاصيل ضمن مقالات مفهوم الزمن وخلق الكون، ومن ذلك أن هذه الآيات جاءت بترتيب إخباري وليس ترتيبا زمنيا (اتفاقا مع كزابر، 2014)، وذلك يؤكد التوافق بين ترتيب الخلق في القرآن والسنة وبين معطيات العلم الحديث الذي يشير إلى أن السماء خلقت أولا قبل الكرة الأرضية.
وقد ذكر مختصر تفسير ابن كثير ما يلي: “(فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ) أي ففرغ في تسويتهن سبع سماوات في يومين آخرين، (وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا) أي ورتب مقررا في كل سماء ما تحتاج إليه من الملائكة وما فيها من الأشياء التي لا يعلمها إلا الله“.
إمساك السماوات أن تقع على الأرض
وبعد تسوية السماوات ورفعها يأتي الأمر الإلهي بإمساك تلك السماوات حتى لا تقع على الأرض، وذلك في آيتين: الأولى قوله تعالى في سورة الحج: (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ (65)) ويقول مختصر تفسير ابن كثير “أي لو شاء لأذن للسماء فسقطت على الأرض فهلك من فيها، ولكن من لطفه ورحمته وقدرته يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه”. ويؤكد ذلك قوله تعالى في سورة الروم: (وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ تَقُومَ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ ثُمَّ إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِنَ الْأَرْضِ إِذَا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ (25))، فسبحان من رفع السماوات وأمسكها أن تقع على الأرض بلا عمد نراها.
العرش العظيم من السماء
يرى كاتب هذه السطور أن اشتمال كلمة السماء على العرش العظيم يعطينا فرصة للتفكر حول فهم الأمور التي ترتبط بالسماوات وفق ما ورد في القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة حول العرش، فمثلا في ضوء الحديث الشريف التالي: “عن ابن عباس رضي اللَّه تعالى عنهما أن رسول اللَّه صَلَّى اللَّه عليْهِ وسَلَّم قال: “إنّ ملكا من حملة العرش يقال له: إسرافيل زاوية من زوايا العرش على كاهله قد مرقت قدماه في الأرض السابعة السفلى، ومرق رأسه من السماء السابعة العليا ” حديث صحيح رواه أبو داوود في سننه ورواه أبو الشيخ وأبو نعيم في الحِلية.
الملائكة يرفعون السماء
نرى في حديث حملة العرش (السابق) أن العرش العظيم مرفوعا على كاهل الملائكة، والملائكة كائنات نورانية لا نراها بأعيننا. لذلك يعتبر كاتب هذه السطور ان مبدأ الملائكة تحمل الكون يمكن تأكيده وفق هذا الحديث الشريف، وأنه يمكننا فهم قوله تعالى في سورة الرعد: (اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا (2)) أن ذلك الرفع يتم بواسطة الملائكة المكرمون الذين سخرهم الله لتنفيذ أوامره في العالمين السفلي والعلوي كما اتفق على ذلك العلماء، وهذا يتوافق أيضا مع قوله تعالى في سورة الأنفال عن أحداث غزوة بدر (فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَنًا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (17))، فالآية تتكلم عن نصرة الله لرسوله وللمسلمين وعن دعم الملائكة للمؤمنين، ونرى هذه الآية تنسب الرمي والقتل لله عز وجل بينما ذلك قد تم بأيدي المسلمين أو بأيدي الملائكة.
د.سعد كامل
أستاذ مشارك في الجيولوجيا
الإسكندرية – مصر
saadkma2005@yahoo.com